この日はメニューが盛り沢山なので、早々と舞鶴を出発して大好きな由良川橋梁に向かうことにした。が、舞鶴で何も見学しないのも素っ気ない思いがしたので、「赤れんがパーク」に立ち寄ることにした。
旧海軍軍需本部地区だったところに１２棟の赤れんが倉庫が残っていて、その内の７棟を整備して「舞鶴赤れんがパーク」を発足させた。現在は５棟の内部が改装されてイベントホール、博物館、カフェなどに利用されている。
天邪鬼な私は、整備された赤れんが倉庫には出掛けず、写真にある未整備の建物を見て回った。
写真のように、半ば廃棄場と化した倉庫もあり、こちらの方に歴史の重さを感じたのだった。
国道２７号線を西に進み、西舞鶴地区からは国道１７５号線、由良川を渡った先にある八田交差点を右折し、今度は国道１７８号線を由良川左岸に沿って北上した。７キロほど北に進むと道は由良川の河口左岸側で左折するが、その直前に京都丹後鉄道の由良川橋梁がある。河口の手前に「照国稲荷神社」があり、その境内が有料駐車場になっているのでそこに駐車した。
由良川橋梁を初めて目にしたのは今から２０年ほど前だが、以来、この辺りを車で走る時は必ず止まって、しばし由良川左岸を散策するのである。写真は、由良川河口を左岸側から写したものだが、私のお目当ては、河口から僅か６００ｍほど遡った地点にある橋梁である。当時は北近畿タンゴ鉄道の名称だったのでどうしても、今でもタンゴ鉄道と呼んでしまうが、現在は京都丹後鉄道に変わったので、タンゴ鉄道ではなく”丹鉄”と呼ばなくてはならないのだが……昔の癖はなかなか治らない。
左岸には小さな港があり、係留されているボートの清掃がおこなわれていた。そのすぐ向こうに見えるのが丹鉄の由良川橋梁である。河口付近なので由良川の川幅は５００ｍほどあるため、橋梁全体の長さは５５０ｍもある。
時刻表を確かめると、３０分後に橋を通過する列車があることが分かった。丹後由良駅から丹後神崎駅に向かう列車なので、川の左岸から右岸に抜けていく。丹後由良駅は左岸から７００ｍほどのところにあるので、列車の出発時間にはカメラを構えておく必要がある。
出発時間直後から列車が近づいてくる気配が感じられた。まずは橋梁に入る前の列車を撮影することにした。それが上の写真なのだが、列車のペイントには少し（いやかなり）落胆した。
列車はいよいよ橋梁に進入した。”丹後の海”号であればもっとも良いし、せめて”青松”号か“赤松”号か“黒松”号であってほしかった。そんなことは時刻表を丹念に調べれば分かることなのだが。
列車のカラーリングはともあれ、やはり由良川橋梁を走る丹鉄には他の路線では味わうことができない魅力がある。なによりも非電化路線なので「すっきり感」があって良い。これが電化されてしまえば電柱やら架線やらで雰囲気は８０％以上減じることになる。また、川から低い位置を走るのも良い。高さは僅か６ｍなので川の大増水が心配だが、河口付近ということもあって水敷が相当に広いのでそれは杞憂なのだろう。
次回、この地区に訪れることがあれば、次はこの区間を乗車してみたいと考えている。今回は別の日に丹鉄に初乗車する予定だが、残念ながらこの区間ではない。
由良川河口を離れ、次の目的地である「天橋立」に向かった。有料駐車場に車をとめ、まずは写真の智恩院を訪ねた。というより、この寺の敷地内を通って下に挙げる「廻旋橋」を渡ると「天橋立」の砂州に至るからだ。
写真の通り、この寺の楼門はかなり立派なものである。智恩院には文殊菩薩が本尊として祀られ、日本三大文殊のひとつに数えられるそうだ。「文殊の知恵」の言葉通り、ここには「学業成就」を祈願する人が多く訪れる。
写真の通り、ここのおみくじは扇子形をしている。末広がりなので誠に目出度いことであるが、願いが成就するかどうかは不明である。
お寺の東側には小さな波止場があり、その中央に写真の「文殊の知恵の輪灯篭」が設置されていた。この知恵の輪を３回くぐると願いが叶うそうだが、残念ながら輪をくぐる行為は禁止されている。
天橋立に行くためには写真の「廻旋橋」（小天橋）を渡る必要がある。このときは「文殊水道」（天橋立運河）を中型船が通過するため、橋は旋回していて一時、人は渡ることができなかった。
写真のように、船が通過すると橋は旋回して一本につながり、少しの間、待たされていた人々は天橋立に立ち入ることが可能になった。
写真のように天橋立の砂州には投げ釣りをする釣り人がいた。観光客から注目を浴びる場所でわざわざ竿を出すことはないだろうと思うのだが……釣り人の心理は不可解である。
日本三景のひとつである天橋立は全長が３．６キロ、幅は２０～１７０ｍ、松は５０００本以上が生育している。
この日は修学旅行の中学生が大勢、訪れていた。彼・彼女らはこのまま歩いて天橋立を北に進み、その先にある「傘松公園」に向かうのだった。もちろん、このときはまだ彼・彼女らの行く先は不明だったが、下に挙げる「傘松公園」で、この一団に出会ったので、３．６キロ歩いてやってきたことがわかった。私の場合は、この場所から先には進まず、駐車場に戻って車で公園に向かった。
ちなみに、私が天橋立を訪れたのはこのときが５回目だったが、砂州を渡り切ったことは一度もない。中間点までが一度あったきりだ。
廻旋橋を渡り、少しだけ商店街をのぞいてみた。商店街の南側の高台には「天橋立ビューランド」がある。ここからは天橋立が一望できるらしいのだが、一度も立ち寄ったことはない。
◎傘松公園
「股のぞき」の発祥の地として知られる「傘松公園」は、天橋立の北方に位置する成相山の中腹にある。麓から公園まではケーブルカー、リフトで安楽に行くことができる。
写真は麓にある府中駅。駅周辺はかつて丹後国の国府があったところなので府中の字名が付けられている。私はリフトには恐怖心を抱くのでケーブルカーを利用した。
私がケーブルカーで公園に到達し、展望台から周囲を観察していたとき、件の修学旅行生の一団がリフトで公園に向かってきた。その集団が天橋立で出会った中学生たちと同一であることが分かった理由は、中学生の服装やら校章やらを記憶していたからではない。引率者の中に若く比較的美形の女性教員がいて、その人物がリフトに乗って登って来たからだ。写真の中の前から２番目の女性が、私の記憶にあった教員である。
傘松公園から望む天橋立は、龍が天に上っているように見えることから、「昇龍観」と呼ばれている。
天橋立の「股のぞき」は、この傘松公園から始まったとされている。股のぞきをすると単に景色が逆さになるだけでなく、通常よりも奥行が少なくなることで物がより近くに見えるという効果がある（らしい）。そのため、龍が天に上る姿も強調されるとのことだ。もっとも私は目が回りやすい性質があるため、自分で試みることはしなかった。
写真の子供たちは「股のぞき」は試みず、近年、よく見掛けるポーズをとるだけだった。その姿を見守る父親の方は、やや残念そうだったが。
沖に見える冠島（かんむりじま）と沓島（くつじま）は宮津市にある丹後国一宮の籠（この）神社の奥宮とされ神域である。このため、写真のように傘松公園内に遥拝所が設置されている。
なお、この島はオオミズナギドリの繁殖地として国の天然記念物に指定されている。
傘松公園のある成相山には成相寺（なりあいじ）がある。真応上人または聖徳太子が開基とされ、７０４年に文武天皇の勅願寺になった。ここは傘松公園のずっと上にあるため、天橋立を含めた眺望はさらに良い。公園からは徒歩３０分ほどだが、登山バスがでているので私はこれを利用した。
本堂はさらに山の上にあったのだが、山崩れで崩壊したために現在の地に再建された。１７７４年のことである。
写真のお地蔵さんは、唯一願を一言でお願いすればどんなことでも願いを叶えてくれるそうだ。「安楽ポックリ」の往生さえ叶えてくれるらしい。
境内には弁天山展望台がある。「股のぞき」はこの地が発祥とのこと。ここにも「かわらけ投げ」があった。２００円を料金箱に入れ、生涯初のかわらけ投げに挑戦した。一願一言地蔵には、自分の投げたかわらけが空中を飛翔する様をきちんとカメラに収めるという願いをした。が、３枚とも、はっきりと写すことはできなかった。お地蔵さんにも不可能なことはあるようだ。
傘松公園から戻り、府中駅周辺を少しだけ散歩した。
当たり前だが、あちこちに「府中」の名があった。
府中小学校があった。私の出身校は府中市立第一小学校である。
◎伊根の舟屋群を訪ねる
”日本で一番海に近い暮らし”がキャッチフレーズの伊根町の舟屋群には、若狭・山陰地方を訪れた際にはほとんど立ち寄っている。波静かな伊根湾に面した舟屋は２３０軒ほどある。かつては訪れる人も少なく海と共に暮らす人々の姿に接するのが楽しみだったが、近年はすっかり観光地化してしまった。
私自身、高台に造られた「道の駅」から舟屋群を展望している。便利なようでいて相当に寂しい思いも抱いた。
写真は、道の駅から見た湾の北側の風景で、この辺りに最も多く舟屋が立ち並んでいる。かつてはこの辺りまで車で入り込んで、適当な場所に駐車して周辺を徘徊したものだった。
が、今回はそちらには立ち寄らず、少し前の写真にあった有料駐車場に車をとめて湾の南側にある舟屋群を見て回った。
舟屋の一階は船置き場で二階に漁具や網置き場があった。
住民は道路を挟んだ山側に住宅を建てそこで日常の暮らしを営んでいた。一方、引退した漁師は、舟屋の二階を改造して余生を過ごした。
観光地化した現在では、舟屋の一部を改造してカフェを営んだり、全面改装し「舟屋で暮らす」をテーマにした旅館に変貌したものの見掛けた。漁で生計を立てるのは難しいだろうし、一方で、観光の波に乗って古い舟屋をアセットにするのは当然の成り行きだろう。
こうした舟屋群の姿に触れた私は、「もはやここを訪れることはないだろう」という確信を抱いた。
舟屋と舟屋の間をのぞいた。向かいに見えるのは改築された観光客受け入れ施設である。
湾の一番奥にある舟屋群を眺めた。つぶさに観察すると、古さと新しさとが同居しているのがよく分かった。
駐車場内に車をとめ、護岸から竿を出している人がいた。釣果を訪ねると「小さなガシラ（カサゴのこと）が一匹だけ」との返事があった。
釣り人のすぐ近くには主翼が傷付いたウミネコが一羽いた。左翼が大きく損傷しているため十分には飛翔できず、そのため、独りぼっちで堤防に佇んでいた。
右翼が損傷しているのであればとくに気にならないが、
◎経ヶ岬から間人（たいざ）温泉まで
間人（はしうど）皇后とその子・聖徳太子が曽我氏と物部氏との抗争を避けてこの地に身を隠していた。その後、親子はこの地を去ることになり、世話になったこの地に「間人（はしうど）」の名を与えた。が、住民たちはどうしても「はしうど」とは呼べず、その代わりにこの地から「退座」されたことに因んで「間人（たいざ）」と読むようになったとのこと。この話を知らなければ、どう考えても「間人」を「たいざ」と読むことはできない。難読地名のナンバーワンとされる。
京都の「太秦」だって、そもそも「大和」だって「飛鳥」だって由来を知らなければ「うずまさ」や「やまと」や「あすか」とは読めまい。ただ、この３つは全国区なので、本来は難読地名なのだが、実際には読めない人はほとんどいない。
＊本日も１５３２４歩と歩きすぎ。よって本日も写真のみ。明日は琴引浜、五色浜、夕日ヶ浦、久美浜、玄武洞、城崎温泉、香住浜などを廻ります。